С. В.
А. М. Добролюбов: биографическая справка., Добролюбов Александр Михайлович, Год: 1911
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Оригинал здесь: Русский биографический словарь.
Добролюбов, Александр Михайлович — один из характерных представителей первоначального фазиса ‘новых течений’. Родился в 1876 г., учился на филологическом факультете Санкт-Петербургского университета. Выступил не только проповедником самого крайнего эстетического ‘декадентства’, но и ‘магизма’ и ‘демонизма’ в стиле Гюисманса, Сара Пеладана, а также сладости употребления гашиша. Увлекался идеей красоты самоубийства, в связи с некоторым успехом этой проповеди в студенческой среде, Добролюбову пришлось оставить университет. Выражением первой полосы деятельности Добролюбова явилась его книжка ‘Natura Naturans. Natura Naturata’ (Санкт-Петербург, 1895). Это — собрание ‘стихов’, большей частью без рифмы и метра, с музыкальными обозначениями ‘andante con fuoco’, ‘scherzo’, ‘pianissimo’, каких-то прозаических отрывков в поэтической манере и, наконец, просто белых страниц с надписью Moderato или Allegro con moto и строчкой точек. В прозаических отрывках чувствовалось знание народно-эпического языка, но в общем книжка Добролюбова вызвала недоумение даже в сферах, увлеченных ‘новыми течениями’. Вскоре в настроениях Добролюбова происходит крутой перелом: он изживает эстетизм и впадает в религиозный аскетизм. Простым странником, питаясь подаянием, отправляется он пешком в Соловки и там ряд лет живет послушником. Ближайшие друзья считали его как бы умершим и от себя издали ‘Собрание стихов’ его (Москва, 1900, со статьями Коневского и Брюсова). Около 1905 г. Добролюбов на короткое время вновь появляется в мире и издает религиозное сочинение ‘Из книги невидимой’ (Москва, 1905). Это — своеобразная проповедь покаяния на почве любви не только ко всем людям, но даже к стихиям. Слова ‘брат’ и ‘сестра’ безразлично расточаются всем и всему: и ‘брату Льву’ (Толстому), и ‘брату Моисею’ (пророку) и ‘брату дню’, и ‘сестре воде’, и ‘сестре заре’, и даже ‘братьям псам’. С течением времени ‘все вещество станет духом’. Вместе с тем книга исполнена презрения к искусству и науке. Написана она в очень приподнятом, напыщенном тоне и полна гордыни непомерной. Автор знает все заповеди: ‘и малые, и великие, и малейшие, и бесконечные’. С Богом он находится в непосредственных сношениях, убеждая заключать ‘союз с зверьми’, он сообщает, что ‘медведи и волки обходили мой путь в лесах’. Попадающиеся в книге стихи не поэтичны и напоминают квакерские гимны, но в прозе есть проблески дарования и хороший, оригинально-народный язык. Продолжая странствовать по разным окраинам и проповедовать, Добролюбов основал особую секту ‘добролюбовцев’ на основах христианского анархизма. ‘Добролюбовцы’ отказываются нести воинскую повинность и охотно идут на страдания, связанные с этим отказом.