Время на прочтение: 3 минут(ы)
СКАЛДИН, Алексей Дмитриевич (1885—1943, Алма-Ата) — рус. сов. писатель. Учился в Петерб. ун-те. С 1910 выступал со стихами в журн. ‘Аполлон’, ‘Сатирикон’, эгофутуристич. изданиях. Сб. стихов ‘Стихотворения. 1911—1912’ (1912) отмечен влиянием Вяч. Иванова. В стихах С. проявилось тяготение к фантастическому, таинственному (‘Гаданье’, ‘Черный рыцарь и смерть’ и др.), особенно свойственно это его философ. роману ‘Странствия и приключения Никодима старшего’ (1917). После революции С. выступал гл. обр. как детский писатель, с книгами научно-познават. характера: ‘Чего было много’ (1929), ‘За рулем’ (1930), ‘Колдун и ученый’ (1931) и др.
Соч.: Затемненный лик, ‘Труды и дни’, 1913, N 1—2, О письмах А. А. Блока ко мне, в кн.: Письма Александра Блока, Л., 1925.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 6: Присказка — ‘Советская Россия’. — 1971. — С. 883—884.
Алексей Дмитриевич Скалдин (15 октября 1889, д. Корыхново Новгородской губернии — 28 августа 1943, Карлаг) — русский писатель, поэт, один из видных деятелей русского символизма.
Сын деревенского плотника, в начале XX века перебравшегося в Петербург. В 1905 поступил служить рассыльным во 2-е Страховое общество, через девять лет дослужился до должности управляющего округом. В 1909-1910, в свободное от службы время, вольнослушателем посещал историко-филологический факультет Петербургского университета, самостоятельно выучил немецкий, французский, итальянский, древнегреческий, латынь, много читал из русской, западной и восточной философии.
Стихи сочиняет с девяти лет, сразу по приезде в столицу безуспешно пытается публиковаться, однако настоящая литературная жизнь Скалдина начинается с 1909, когда он сводит знакомство с Вяч. Ивановым, благодаря которому сразу определяется как символист, начинает публиковать стихи в журналах ‘Аполлон’, ‘Gaudeamus’, ‘Сатирикон’, ‘Отечество’, альманахах ‘Орлы над пропастью’, ‘Альманах Муз’, ‘Война в русской поэзии’ (1910-1915). В 1912 выпускает единственный прижизненный сборник стихов — ‘Стихотворения’. Стихи, наряду с прозой, Скалдин продолжает писать до конца жизни. Поздние стихи погибли вместе со всем архивом писателя.
С 1910 участвует в заседаниях Петербургского религиозно-философского общества, для которого подготовил доклад ‘Идея нации’ (опубл. 1998), публикует программную статью-рецензию ‘Затемненный лик’ (1913) — полемику с книгой В. Розанова ‘Метафизика христианства’.
В 1917, за месяц до Октябрьской революции, опубликовано главное произведение Скалдина — мистико-авантюрный роман ‘Странствия и приключения Никодима Старшего’, в котором отразились эзотерические искания самого автора. Из-за политических событий той осени появление романа прошло практически незамеченным. По-настоящему роман был оценен только много лет спустя: отмечалось его влияние на ‘Мастера и Маргариту’ М. Булгакова, смелое новаторство Скалдина — абсурдистские принципы романа, отсутствие мотиваций, что в Европе вошло в литературный обиход гораздо позже. Замысленный как трилогия, роман так и остался незаконченным: продолжение и финал трилогии, судя по всему, утрачены.
Февральскую революцию Скалдин встретил восторженно, деятельно занялся культурным строительством в качестве секретаря литературного отдела вновь образованного (в марте 1917) Союза деятелей искусств. После Октября значительная часть Союза оказалась в оппозиции к новой власти, и Скалдину пришлось бежать из Петрограда. С 1918 он живет в Саратове, печатает в журнале ‘Художественные известия’ искусствоведческие статьи. С марта 1919 — в должности заведующего литературной секцией Саратовского изотдела искусств, затем — заведующий Художественным отделом Педагогического музея, с сентября 1920 — заведующий Губернской музейной секцией и охраной памятников, затем Отделом культов при историческом музее, с декабря 1921 — заведует Радищевским музеем. В 1922 начинает курировать все театры и зрелищные заведения города, выступает с популярными лекциями и докладами, преподает в педагогическом институте и в Высших театральных мастерских (курс ‘Философия человеческого действования’). В том же году начинается травля Скалдина, его арестовывают и приговаривают к трем годам заключения по ложному обвинению в сокрытии музейных ценностей. В результате вмешательства А. Луначарского Скалдин был досрочно освобожден и вскоре уехал в Петроград, где долго оставался без работы. С 1924 работает в Государственном музейном фонде, в Институте истории искусств, с расцветом НЭПа начинает успешно заниматься книготорговлей, разъезжает по России. В 1927 возвращается в Ленинград, служит в Госиздате в качестве редактора и библиотекаря.
В январе 1933 последовал второй арест и ссылка в Казахстан, обернувшиеся для Скалдина тяжелой изоляцией, из которой он уже не выбрался. По окончании ссылки остался жить в Алма-Ате. 28 июня 1941 последовал третий арест. Скалдин был обвинен ‘в клевете на граждан’ и в контрреволюционной деятельности, приговорен к восьми годам лагерей. Точная дата смерти писателя неизвестна: в двух официальных ответах на запросы, посланные в МВД Казахстана и МВД Российской Федерации, стоят разные даты — 18 июля и 28 августа 1943. Не исключено, что сразу после вынесения приговора 12 октября 1941 Скалдин был расстрелян. По другим данным, умер 23 августа 1943 в Карлаге от инфаркта.
Источник текста: Википедия.
Прочитали? Поделиться с друзьями:
